진리에 대한 가르침

진리에 대한 가르침

    "삼일신고 眞理訓 편"

 

사람과 우주만물은 다 같이 근본이 되는 하나에서 나왔으며,

이 하나는 세 가지의 참됨을 받으니, 이는 본성(性)과 생명(命)과 정기(精)다.

 

사람은 이 세 가지를 온전히 받으나, 만물은 치우치게 받는다.

참 본성은 착함도 악함도 없으니 가장 밝은 지혜(上哲)로 두루 통하여 막힘이 없고,

참 생명은 밝음도 흐림도 없으니 다음 가는 밝은 지혜(中哲)로 다 알아 어리석음이 없으며,

참 정기는 두터움도 엷음도 없으니 그 다음 지혜(下哲)로 만 가지 기틀을 잘 지켜 이지러짐이 없다.

 

따라서 누구나 근본이 되는 하나로 돌아가면 하느님과 하나가 된다.

뭇사람들은 미혹하여 세 가지 망령됨(三忘)이 그 뿌리를 내리니,

이는 마음(心)과 기운(氣)과 몸(身)이다.

 

마음은 본성에 의지하는 것으로 선악이 있으니, 착하면 복이 되고 악하면 화가 미친다.

기운은 생명을 의지하는 것으로 청탁이 있으니, 맑으면 오래 살고 흐리면 쉬이 죽는다.

몸은 정기에 의지하는 것으로 후박이 있으니, 두터우면 귀하고 엷으면 천하다.

 

참됨과 망령됨이 서로 마주하여 세 갈래 길을 만드는데,

이는 느낌(感)과 숨쉼(息)과 부딪힘(觸)이다.

이 세 가지가 굴러 다시 열여덟 경계를 이루니,

느낌에는 기쁨과 두려움과 슬픔과 성냄과 탐냄과 싫어함이 있고,

숨쉼에는 맑은 기운과 흐린 기운과  찬 기운과 더운기운과 마른 기운과 젖은 기운이 있으며,

부딪힘에는 소리와 빛깔과 냄새와 맛과 음탕함과 만짐이 있다.

 

뭇사람들은 착하고 악함과 맑고 흐림과 넘쳐남과 모자람을 서로 섞어서

이 여러 경계의 길을 마음대로 달리다가, 나고 자라고 늙고 병들고 죽는

고통에 떨어지고 만다.

 

그러나 깨달은 이는 느낌을 거치고(止感), 호흡을 고르고(調息), 부딪힘을 금하여(禁觸)

오직 한 뜻으로 나아가 망령됨을 돌이켜 참됨에 이르고, 마침내 크게 하늘의 기운을 펴니

이것이 바로 성품이 열리고 공적을 완수함이다.